昆山玉碎凤凰叫下一句

“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”是出自唐朝诗人李贺的《李凭箜篌引》一诗，全诗语言峭丽，构思新奇，独辟蹊径，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，诗歌的最大特点是想象奇特，充满浪漫主义色彩。

昆山玉碎凤凰叫下一句

芙蓉泣露香兰笑。

“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”意思是乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。

诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。

出自《李凭箜篌引》，是唐代诗人李贺的作品。全诗语言峭丽，构思新奇，独辟蹊径，对乐曲本身，仅用两句略加描摹，而将大量笔墨用来渲染乐曲惊天地、泣鬼神的动人效果，大量的联想、想象和神话传说，使作品充满浪漫主义气息。

李凭箜篌引全诗及解释

李凭箜篌引

（李贺）

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

解释：第一联：在秋高气爽的时候弹奏制作精美的箜篌（丝绸之精品在吴地，蜀中桐木宜为琴身），空山里的浮云（被箜篌的乐音吸引）颓然凝滞在那里不流动了。

第二联：湘妃（江娥，舜之妃）对竹挥泪，素女（神话中的女神，善鼓瑟）也满脸愁容，那是因为李凭在国都长安弹奏箜篌。

第三联：乐声像昆仑山的玉碎时发出的清脆的声音，也像凤凰和缓地鸣叫。

乐声会使芙蓉花流泪化为露水，又会使香兰发出笑声。

第四联：清冷的乐声使人觉得有十二座城门的长安城沉浸在寒光之中，箜篌的二十三根弦奏出的声音令天帝听了为之动容。

第五联：在女娲用五彩石补天的地方，石头被乐声震破，引来一场秋雨。

第六联：听众在幻觉中，仿佛是李凭在神山上教神妪弹奏箜篌，仿佛觉得老弱之鱼和瘦弱的蛟龙都在乐声中有力气跳舞了。

第七联：月宫里的吴质听得入了迷，靠在树上不睡觉了，露水斜着飞滴代理，打湿了树下的寒兔。

昆山玉碎凤凰叫的修辞方法

"昆山玉碎凤凰叫"是一个典型的汉语成语，它源自古代的文学作品，用来形容音乐或声音的美妙。这个成语中蕴含了丰富的修辞手法，主要包括：

1.比喻：将昆山的玉石比作珍贵而美好的事物，玉碎则比喻美好事物的毁灭或结束，凤凰叫则比喻哀婉动听的声音。通过这种比喻，形象地表达了音乐或声音的美妙和悲伤。

2.象征：昆山和玉碎凤凰叫在这里不仅仅是字面意思，它们还象征着更高层次的美和悲伤，比如艺术的美和英雄的悲壮。

3.夸张：通过使用"昆山玉碎"和"凤凰叫"这样的夸张表达，强调了音乐或声音的美妙程度，使其显得更加引人入胜和难忘。

4.对仗："昆山玉碎"与"凤凰叫"在字数和节奏上形成了一种对仗，这种对仗在汉语诗词中常见，可以增强语言的韵律美。

5.情感色彩：这个成语整体上带有一种悲壮和哀婉的情感色彩，通过对美好事物的毁灭和哀婉声音的描写，传达出深刻的情感体验。

综上所述，"昆山玉碎凤凰叫"这个成语运用了比喻、象征、夸张、对仗等多种修辞手法，形成了一个富有情感色彩和深刻内涵的表达，常用于形容音乐或声音的美妙动人。