墨子的思想主张是什么

墨家是战国时期重要学派之一，墨子出生于一个富裕的家庭，他的父亲是在商业和政治领域都很有影响力的人物。年轻时，墨子在当时著名的学者聚集地——鲁国任职，在这里他开始了自己的哲学和科学探索之旅。

墨子的思想主张是什么

1、兼爱

“兼爱”即是“兼相爱，交相利”。他们认为社会动乱攻伐，相互残害，就是由人们“不相爱”而造成的，所以墨子提出了“兼相爱，交相利”。也就是不只单方面的爱自己，而是还要爱别人。

不是单方面的使自己有利，也要使别人有利。墨子认为，“兼相爱”就是大家都要树立把别人的国看成是自己的国，把别人的家看成是自己的家，把别人的身体看成是自己的身体。

有了这种思想，就能把别人与自己同等看待了。而且他还认为，必须我先做那些爱和有利于别人的亲人的事，然后别人再报答我的爱和有利于我的亲人的事。这样，人与人之间就不会互相残害了。因此，他说，要想天下太平，而厌恶天下动乱，就应当贯彻“兼相爱，交相利”的原则。

“兼爱”是墨子思想的核心。认为要把别人与自己同等看待，首先是我对别人亲爱和有利，然后别人也回报我以爱和利。这样人与人之间就平等了，也就是“爱无差等”。

与儒家讲爱有亲疏厚薄是不同的。“兼爱”反映了墨子的一种理想，事实上是不可能实现的。这反映了他企图调和统治者与劳动者之间的矛盾。他希望维护自身的利益，使各方面的利益相安无事。但是这只能是一种不合实际的空想。

2、非攻

“非攻”即反对战争，是“兼相爱，交相利”发展的必然结果，体现了墨子反对破坏生产，保全其生命财产安全的价值主张。在墨子看来，春秋战国的兼并战争都是违背“兼爱”原则的。

他揭露这种战争在春天进行就使农民不能耕种庄稼，在秋天进行就使农民不能在田间收获。因此，它是“夺民之用，废民之利。”这反映了小生产者为确保其生命财产的愿望。

墨子并不一概反对战争，他只是反对无故“攻伐无罪之国”的侵略战争，对防御性的战争，他是支持的。他也曾帮助宋国抵御楚国的进攻。

墨子的著作

1、《墨子》

墨子最大的成就著作就是《墨子》，《墨子》是墨家的经典之书，内容不仅仅是提倡人们要兼爱，要非攻等，还涉及了逻辑，军事工程几何等等，所以当时先秦时期的科学技术成就很大程度上都是依赖《墨子》这本书的。

《墨子》并不是由墨子一个人著作的，还由他们的弟子们参与了制作了，所以分为墨子自己的那部分，还有墨子的地址记述的那部分，但是失散的多，现在仅存五十三篇。

2、《墨经》

《墨经》其实是《经上》、《经说上》、《经下》、《经说下》、《大取》和《小取》这六篇的统称，这六篇文章也十分的重要，把认识论，逻辑学，还有自然科学等问题都做出了全面的接受，其实不仅仅如此，还丰富了在《墨子》中的其他学问，什么力学，光学还有几何学等等工程技术还有数学知识。

所以现在的学的很多知识都是从《墨经》里面演变过来的，所以还是挺值得去研究的。

墨子的人物影响

1、学术影响

墨子开创了墨家学派，墨家在战国时期与儒家并称为“显学”，其徒属遍布天下。尽管墨家在汉代以后逐渐消亡，但墨家的思想和精神却或多或少的融入到儒家为主体的中国传统文化中，对后世产生了一定的影响。

儒家学派代表人物孟子和荀子在批评墨子思想的同时，就引入了墨子思想的有关成分，丰富儒家思想体系。如孟子的贵民、重民思想就就有借鉴墨子“利于天下百姓”思想的成分，荀子“兼利天下”思想便有借鉴墨子“兴天下之利”思想的成分。

2、任侠精神

墨家不仅是一个思想学派，它还是有着严密组织和严格纪律的民间团体，在墨子的身体力行之下，如其“止楚攻宋”，以实际行动帮助弱者，造就了墨家的“任侠”精神，其后墨家巨子孟胜信诺守义死守楚国阳城君的封地，也是墨家侠义精神的体现。

墨家消亡后，但墨家的精神并未失传，汉代以后的侠士便是墨家“兼爱”精神继承者，中国文化中匡扶正义、平等互助的侠义精神，在很大程度上是受到墨家精神的影响。