董仲舒大一统思想核心

儒学是我国传统文化的重要组成部分，春秋战国时期，孔子创办儒学，西汉时董仲舒提出“大一统”，被称为新儒学，由此儒学成为汉朝时期的主导思想，“大一统”也被扩展到宇宙、社会、人生等各个领域。

董仲舒大一统思想核心

“大一统”的核心是王权一统，类似观念在先秦就已形成。《诗经》有言：“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。”董仲舒系统地对这种观念进行了论证，认为“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊”，把“大一统”的理念扩展到与宇宙、社会、自然、人生等相关的各个领域。

董仲舒被后人称为什么

后世尊称董仲舒为董子、董夫子。

董仲舒出生于有大批藏书的大地主家庭，一生历经四朝，经历了文景之治，汉武盛世，历经了西汉王朝的极盛时期。

董仲舒专研《春秋公羊传》和《易经阴阳》，汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（公元前134年），汉武帝下诏征求治国方略和选拔贤良，董仲舒在其著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”“春秋大一统”学说。

董仲舒新儒学体系的主要内容是什么

董仲舒新儒学体系以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系，成为汉代的官方统治哲学，对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题，给予了较为系统的回答。

大一统既然是宇宙间最一般的法则，那么封建王朝当然要遵循。这就是董仲舒所要设立的政治哲学的核心。

他根据'大一统"的普遍法则，提出了思想也要"大一统"的论点。

只有思想统一才能有统一的法度，百姓才有行为的准则，这样才能维护与巩固政治的统一。

用思想统一来巩固政治统一，思想应该统一于以孔子为代表的儒家上，百姓也知道该遵循什么，怎么做了。

只有政治统一才能长治久安，当时汉代的政治是统一了，但不稳固。统一思想成了大一统的关键。于是，董仲舒多次强调要用孔子儒学统一天下的思想。董仲舒"天人感应"论，是以社会、政治来说的。

他把《春秋》中所记载的自然现象，都用来解释社会政治衰败的结症。

他认为，人君为政应"法天"行"德政"，"为政而宜于民"；否则，”天"就会降下种种"灾异"以"谴告"人君。

如果这时人君仍不知悔改，"天"就会使人君失去天下。