董仲舒的人性论

董仲舒，是西汉时期著名的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物，董仲舒年轻时喜欢钻研儒家经典著作，后被汉景帝赏识，提出著名的“罢黜百家、独尊儒术”的思想。

董仲舒的人性论

董仲舒则提出不同的主张，其精神实质是认为人生来就不一样！为此，他提出了“性三品”理论。即把人分为三类：上、中、下三品。那么，这三品人表现出怎样的特点？

1、上品人。具有圣人之性：受命于天，近于全善；董仲舒所说的圣人包括三部分人：“具有高尚德行因而被受命为天子者；某些至贤至圣的三公或大臣；作《春秋》‘先正王而系万事’、被称为素王的孔子。”在他看来，圣人之性一方面是不教而善；另一方面则是教人而善。

2、中品人。中品人介乎上品和下品之间，且可善可恶，大多数人都属于这一类型。

3、下品人。下品人具斗筲之性：暝于未觉，近于全恶。董仲舒眼里的斗筲之民，他的本性就是教而不能善，因为禽兽是教而不善的。

董仲舒提出的教学方法有哪些

1.独尊儒术，罢黜百家

这是三大文教政策的总纲，是文化教育改革的总体指导思想。它规定了教育的目的是培养通经致用的儒学治术人才，用三纲五常维系人心，以确保汉王朝的长久安宁。

2.开创太学，改革选士制度

这是独尊儒术的具体化措施。行教化必须兴办学校，通过培养高级统治人才去推动教化。他明确提出要在京师置太学，将举贤养士之遗风，吸纳到王权的控制下，变成自觉的养士行动。

3.重选举，广取士

董仲舒认为，养士和选士是分不开的。应通过选举、贡贤的方法，把那些真正有德有才的人推荐上来，“量才而授官，录德而定位”，使人才充分发挥作用。

董仲舒强调以什么治国

在君王治理国家策略上，董仲舒强调以德治国。

要以道德教化作为治国的重要工具，并用阴阳学说来加以阐述，形成一套完整的"阳德阴刑"的德主刑辅论。

董仲舒主要思想主张：

大一统：董仲舒从儒学经传中寻找统一的理由，他从《公羊春秋》中找到了"大一统"。董仲舒就根据《公羊春秋》的记载，提出了"大一统"论。他在《天人三策》中说："《春秋》所主张的大一统，是天地的常理，适合古今任何时代的道理。"

天人感应：董仲舒"天人感应"论，是以社会、政治来说的。他把《春秋》中所记载的自然现象，都用来解释社会政治衰败的结症。他认为，人君为政应"法天"行"德政"，"为政而宜于民"；否则，”天"就会降下种种"灾异"以"谴告"人君。如果这时人君仍不知悔改，"天"就会使人君失去天下。