董仲舒新儒学新在哪里

儒家学说是我国传统思想的重要组成部分，孔子创立了儒家学说，董仲舒将儒学发展为儒术，为皇权天授提供理论依据，深深地影响着汉代及以后的政治。

董仲舒新儒学新在哪里

1、针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张。

2、针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点。

3、针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役。

4、针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。

董仲舒（公元前179年-前104年），广川（河北省景县广川大董故庄村）人，西汉哲学家。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。

汉武帝元光元年（前134），汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏。

董仲舒系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达两千多年。

他提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。其后，董仲舒任江都易王刘非国相10年；元朔四年（前125），任胶西王刘端国相，4年后辞职回家，著书写作。这以后，朝廷每有大事商议，皇帝即会下令使者和廷尉前去董家问他的建议，表明董仲舒仍受汉武帝尊重。

董仲舒的儒学与孔子儒学的区别

孔子学说与董仲舒学说的最大不同，就在于董仲舒吸纳了很多其他学派的思想并将儒家思想发展的更具有神学倾向，并且坚决地维护了统治者对于政治和思想的大一统需求。

1.董仲舒将“大一统”思想融入儒家思想。

2.董仲舒提出的君权神授与天人感应思想。

3.孔子的思想主要以道德修养为主，在当时的社会也缺乏对统治者的吸引力。而董仲舒身处在一个初步实现大一统但仍存在分裂危险的国家中，他提出的大一统思想自然是符合统治者的需求，并且有利于国家的长期统一和稳定。

董仲舒发展儒学的原因

为了封建社会的统治者服务，把儒学改变成适应当时政治的一种学说。

具体是儒学吸收阴阳五行家，法家的理论，新成了新儒学。

第一，加强中央集权，罢黜百家独尊儒术，别的不让你学了，你就学儒学给皇帝服务吧。

第二，为加强军权，君权神授，皇帝是天神的儿子，百姓和当兵的都听皇帝的吧。

第三，三纲五常，君臣父子夫妇，当官的必须听皇帝的，君要臣死臣也得死，比听你老子的话还要听话，皇帝的儿子要听话别篡位，皇帝的媳妇要听话别干政。