朱熹的思想主张

朱熹是“宋明理学”的主要代表人物之一，“宋明理学”的思想是哲学史的组成部分，这种思想对我国古代的社会发展，以及文化发展有很深的影响。朱熹的思想强调个人修养和道德品质。

朱熹的思想主张

主张“格物致知”，认为通过对事物的研究和思考，可以获得知识和智慧。他还强调个人内在的修养和道德品质的重要性，认为只有通过修身养性，才能达到真正的境界。

朱熹认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。理是事物的规律，理是伦理道德的基本准则。理在人身上就是人性。朱熹又称理为太极，是天地万物之理的总体，即总万理的那个理。

“太极只是一个理字”。太极既包括万物之理，万物便可分别体现整个太极。这便是人人有一太极，物物有一太极。

朱熹主张理依气而生物，并从气展开了一分为二、动静不息的生物运动，这便是一气分做二气，动的是阳，静的是阴，又分做五气（金、木、水、火、土），散为万物，一分为二是从气分化为物过程中的重要运动形态。

朱熹的理学内容是什么

朱熹理学自成体系，说的有理可寻，让你无理可驳，真可谓讳莫如深。朱熹理学沿袭五百多年，至今无人超越。

朱熹反佛崇儒，他一直在探索可以用来治国的方法。他的新主张对整个宋朝造成了巨大的影响，尤其是他的理学，堪称绝妙。

他的理论得到大家的认可，而且体系之庞大，是宋代理学的大成，他在理学方面所作的阐述，后人受益匪浅且对他的理学称赞有嘉。他的理学思想到了元朝的时候受到欢迎，并作为治世之道和管理民风的良方。

朱熹理学避各家之所短，扬各家之长，集佛、道、儒为一体，吸取其中之精髓。而这思想的核心是理，他认为理是万物之根本，万物皆有理，也离不开理，当所有的理归结在一起的时候就是太极。

万物随着理转，理无所不在，既可以用来形容道德伦理，又可以用在人身上，即所谓的人性。

朱熹理学还分为静和动、阴和阳，万物循环、生生不息，动和静都有它们自己的规律，这就是他的动静观。人若是能达到格物致知就是圣人，身为凡人的他已经在考虑圣人应该做到哪样，说明他自己已经是个圣人。

人要做到仁慈、讲礼节、有义气和有智慧，只有做到这些才能真正成为圣人。他还阐述了人性二元论，人体的形成离不开理和气，气的不同让我们有不同的脾气和不同的性格。

朱熹的诗句名言

1、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》

2、问渠哪得清如许？为有源头活水来。——朱熹《观书有感》

3、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。——朱熹《春日》

4、子孙虽愚，经书不可不读。——朱熹《朱子家训》

5、一粥一饭，当思来之不易。——朱熹《朱子家训》

6、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学诗》

7、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹《读书要三到》

8、重资财，薄父母，不成人子。——朱熹《朱子家训》

9、应笑俗李麤桃，无言翻引得，狂蜂轻蝶。——朱熹《念奴娇·临风一笑》

10、尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》