董仲舒新儒学的特点

董仲舒是西汉时期的儒学大师，提出“罢黜百家，独尊儒术”的新儒学思想，称为汉代的官方统治哲学，董仲舒的新儒学思想有效打击豪强势力，加强了中央政权的力量。

董仲舒新儒学的特点

1、从思想内涵看，融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为一体。

2、主张在政治思想方面实行“大一统”，强调君主权威，赋予君权以神权色彩。

3、在宣扬君权神授同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和仁政思想。

4、以维护皇权的绝对性为目的，受到统治者重视，迅速成为社会正统思想。

系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张为武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。

其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。他提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。

董仲舒新儒学的主要内容

1、理论上“天人感应”：将天道与人事相比附，系统提出“天人感应”之说。

2、政治上倡导“君权神授”，认为天是万物的主宰，天子受命于天，秉承天意治理人世，所以臣民必须服从天子（君权神授的解释）；同时天又对天子进行监督考察，通过祥瑞和灾异予以褒奖或谴责。

3、伦理上强调“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妇纲”（三纲），认为君臣、父子夫妻的等级差别出于天的安排，并将仁、义、礼、智、信（五常）视作为人处世永恒的道德准则。后人习称“三纲五常”。

4、提出“大一统”的主张，建议“罢黜百家，独尊儒术”。

董仲舒新儒学对后世的影响

一方面，董仲舒把儒学伦理纲常完备化，对“三纲”、“五常”作了全面系统的阐述；另一方面，他又把儒家这套伦理纲常神秘化，建构了一个以天人感应为核心的理论体系。

经过董仲舒的鼓吹和统治者的支持、儒家学说开始居于独尊的地位，成为汉代文化思潮的主流。与儒学成为统治理论相适应，儒家经典也取得了独草地位。

隋唐科举都要考儒经，从而推动了经学的进一步发展，为统一经学，唐太宗还令颜师古考订五经经文。