米芾的字好在哪里

米芾是宋代书法新风的代表人物。宋代书法是能与晋唐相提并论的。宋四家中，米芾同苏轼黄庭坚三人的书法是北宋书法新风的代表，而米芾名气主要得益于书法。

米芾的字好在哪里

一、大小长短

首先我们要整体把握字形的大小长短。古人说写字最怕“字如算子”，在结字方面就是避免字字大小划一，如是则毫无艺术性可言了。

掌握好这一规律，能使我们在临摹、创作时对单个字的字形有整体的把握。这点是初学者临摹过程中最容易犯错的。

二、平正欹侧

为了章法的需要，行书可以是平正的，也可以是欹侧的，但字的重心还是要保持安稳。不同风格的行书的欹侧程度不同，如米芾的行书较赵子昂的行书的欹侧程度大点。

三、减省连结

行书与楷书另一大区别就是行书下笔收笔的连丝呼应，使得点画方向性加强，气的表现更强烈，表现在结字上，便是省简了笔画，这些连结一起的笔画组成了不同趣味性的组合，形成对比。

四、收放伸缩

为了对比变化的需要，字的某一笔画（部分）左右收缩，突出另一笔画（部分）；为了对比变化的需要，字的某一笔画（部分）上下伸展，另一笔画（部分）收缩。

五、疏密匀豁

楷书一般是匀称布白，行书的布白较楷书的布白丰富得多，行书布白有匀有豁，有疏有密。这点也是初学者容易犯错的，容易把字写得平均分布，毫无趣味性可言。

六、开合向背

所谓开，是指字的笔画有向外拓展的趋势；所谓合，是指字的笔画呈向内聚拢的趋势。开合又称“向背”，背者为开，向者为合。

米行书中宫紧收，结字以开（背）为主，颜行书外紧内松，结字以合（向）为主。其实每位书家的结字都有开有合，或开中有合，合中有开，如此方显得生动。

七、有让有就

字内部之间有让有就，笔画才能穿插呼应，团结一体。需要指出的是行书的让就较楷书的程度大。楷书的就还保持字内笔画的不重叠，行书的就有时会几笔相接，有重叠的部分。如“鹤”、“衢”、“终”、“秋”、“旅”等字。

八、参差错落

类楷书结字的规律，为了忌讳字的平齐，字的各部分适度错开位置，反而重心安稳，生动有趣，从中也体验到书法家创造性的表现。如“报”、“躯”、“虹”、“鸿”是上下错位，“半岁”是左右错位。

九、凡同则变

一字内有相同的点画要处理得不雷同，如“形”字；一字内有相同的部分也要变化，如“羽”字；有相同偏旁部首的字在一起，该偏旁部首也要有变化，如“仕倦”；在一件作品中，同一字多次出现，也要求变化，如《苕溪诗》中几个“好”字的变化。

米芾的书法艺术

米芾传世书作较多，且由于转益多师而面目各异，大致可分为四类，即小字行书、大字行书、跋尾书和草书。

小字行书

其小字行书代表作主要有《苕溪诗帖》《蜀素帖》《珊瑚帖》《方圆庵记》等。

《苕溪诗帖》，纸本，行书，纵30.3厘米，横189.5厘米。全卷35行，共394字，末署年款“元祐戊辰八月八日作”，知作于宋哲宗元祐三年戊辰（1088年），时米芾38岁。开首有句“將之苕溪戲作呈諸友，襄陽漫仁黻”。知所书为自撰诗，共6首。

《蜀素帖》为作者在蜀素上书其所作各体诗八首而成，其作品内容即为当时的游记和送行之作。其艺术风格则以和谐变化为准则，天真自然为旨归，通体笔法跳荡精致、结体变化多端、笔势沉着痛快。

《珊瑚帖》是米芾晚年的著名墨迹。该作较其中年之前作品，字态更为奇异超迈，随意而书，神韵自然，神采更趋飞扬，形式感也更具意趣。米芾用笔豪放稳健，结字宽绰疏朗。其书体潇洒奔放，又合于法度。前人对米芾《珊瑚帖》早有定论：元代虞集评其“神气飞扬，筋骨雄毅”，施光远称其“当为米书中铭心绝品，天下第一帖”。《宋史·文苑传》说：“芾特妙于翰墨，沉着飞翥，得王献之笔意。”

《方圆庵记》是米芾三十三岁时的书作，陶拯镌刻。据《金石萃编》记载,原碑高五尺六寸五分,广三尺五寸七分。凡十七行,每行四十八九字。书法、摹刻应当作于同一时期,即元丰六年。

北宋元丰六年(1083)四月九日,释守一前往龙井方圆庵拜会辩才，两位法师围绕着方圆庵及庵名由来等话题,古往今来,海阔天空,谈得十分投缘。为此,守一特撰《杭州龙井山方圆庵记》以为此行之纪念。

大字形书

米芾的大字行书主要有《虹县诗》《研山铭》等。

《研山铭》，澄心堂纸本手卷，行书，卷纵36厘米，横136厘米，用南唐澄心堂纸书写行书大字三十九个。藏北京故宫博物院。

《研山铭帖》是米芾书法精品中的代表作。此帖沉顿雄快，跌宕多姿，结字自由放达，不受前人法则的制约，抒发天趣，为米芾大字作品中罕见珍品。《虹县诗》的风格大致与《研山铭》风格类同。

跋尾书

米芾的行书还有一类是较为精致的行楷书，通常用于题跋，故也被称为“跋尾书”，如《米芾跋褚遂良临兰亭序》。《向太后挽词》虽不是题跋，但由于是为太后写的挽词，出于恭敬的目的，其风貌也与题跋类似。

《向太后挽词帖》，纸本，小字行楷，纵30.2厘米横22.3厘米。是米芾五十一岁时所书。其结字介于行楷之间，笔法精炼，正如前人所说：“研笔如铁，而秀媚之气奕奕行间，风华类得大令（王献之）之神，是南宫得意笔。”

草书

米芾在书法史上主要以行书擅长，其草书作品不多，水平也不如其行书，代表作有《中秋登海岱楼诗》。

《中秋登海岱楼诗》为米芾小草作品，用笔清健古雅，运笔不徐不疾，结字较为平正，字形以方正为主；章法上几乎字字独立不相连属。

总体上讲，其草书线条趋于尖薄、油滑，整体上稍显拘谨，无其行书“沉着痛快”之风神，逊于其行书。

米芾是一个什么样的人

米芾好奇装异服。他虽宋人，但衣冠却喜欢模仿唐人，常常宽衣博带，招摇过市，引得众人或侧目，或围观，而他却得意非常。

他喜欢戴一顶高檐帽，奈何帽檐太高，坐不进轿子，就令人接去轿顶，坐轿中露帽出行。晁以道见状，说他怪模怪样，就像囚车游街的俘虏，他不以为忤，反而极为高兴。

米芾好石。在无为做官时，他听说河中有块很大的怪石，就令人搬入衙门观赏。石头运到，他惊叹不已，当即命人具办酒席，自己整理衣冠，对石揖拜，口中念叨：“我盼着见到你老兄可有二十年了。”这就是“米芾拜石”的故典，此后文人画家，多以此为题写文作画。

据精研米芾的专家曹宝麟考证，明代人毛晋说：“米芾得奇石，抱眠三日，属子瞻为之铭。”这奇石便是米芾《研山铭》中的研山。砚山除了好看外，还是块砚台，当研磨好墨时，便会出现《研山铭》诗句中的景象。

米芾好砚，他甚至写出一部《砚史》。好砚到何种程度呢？为得到一方好砚，他竟敢斗胆“敲诈”皇帝。

一天，宋徽宗招米芾来写屏风，写罢，米芾就捧着御砚，跪下启奏道：“这砚台已被我用过了，不配让您再用，请赐我吧。”徽宗大笑，非常慷慨，把砚赐给了米芾。其实呢，米芾是抓住了宋徽宗喜欢“文人风雅”的特性。

米芾生性好洁，衣冠、器用不肯让人动，更不穿别人的衣服，不用别人的东西。他的身边，常常摆着清水，频频洗脸，却不擦拭，于是，就被人们称之为“水淫”。

米芾做了太常博士后，要去祭祖，但其祭服因反复洗涤，洗去了花纹，结果祭祖不成，反被贬黜。米芾好洁成癖，他每天要洗手十几次，并且洗完之后不用毛巾擦，嫌毛巾不干净，愣让风干。他从来不吃煮鸡蛋，因为他总觉得会把鸡屎味煮进鸡蛋里。

因为“洁癖”，米芾被人“赚”过一回。他与周穜交谊深厚，有一次，他向周穜夸示自己收藏的一块美砚。周穜要先净手，他因此很高兴；

没有想到的是，周穜故意想逗他，就趁清水还没送到时，用口水试验发墨效果；他看到后，勃然变色，就要周穜把砚带走了。