曾巩的醒心亭记逐字翻译

《醒心亭记》是北宋文学家曾巩所作的一篇散文。这篇文章中曾巩以醒心亭为背景，描述了自己在那里的感悟和体验。

曾巩的醒心亭记逐字翻译

原文

①滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。

②凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。

故即其事之所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫!其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。

③虽然，公之作乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良，夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉?乃公所以寄意于此也。

④若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。

则凡同游于此者，其可不喜且幸欤!而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤!

⑤庆历七年八月十五日记。

词句注释

醒心亭：古亭名，在滁州西南丰乐亭东山上，欧阳修所建。

滁（chú）州：宋州名，属淮南东路，今安徽省滁州市。

涯：边际。

欧阳公：即欧阳修（1007-1072年），北宋政治家、文学家。

作州：任知州。

构：建筑。

几：将近，接近。

得：寻到。

即：到达。

滋（zī）：生。

嘉（jiā）：美。

洒（sǎ）然：不拘束的样子。

即：猜想。

所以然：可以造成这种醒心的效果。

韩子退之：即韩愈，字退之。

《北湖》：韩愈的诗歌作品。

其实：这个地方真实的情景。

吾君：这里指宋仁宗。

优游：悠闲自得的样子。

无为：清静丽无所事事。

给（jǐ）足：富裕，丰足。

且良：泛指有才能。

夷（yí）狄（dí）：泛指少数民族。夷：我国古代对东部各民崩的统称。狄：我国古代北部的一个民族。

隅（yú）：角落。

寄意：寄托自已的心意。

殁（mò）：死。

始：才。

托名：依托他人而扬名。

译文

在滁州的西南方，一条泉水的旁边，欧阳公担任滁州太守的第二年，在那里修建了一座亭子叫“丰乐亭”，他自己写了一篇《丰乐亭记》，来说明它的名称的由来。

之后又在距离丰乐亭东面几百步的地方(直译：笔直朝丰乐亭的东面走几百步)，找到一处山势高的地方，修建了一座凉亭叫“醒心亭”，让我为它写一篇记。

只要欧阳公和州里的宾客一道游玩，就一定会到丰乐亭饮酒。

(他)有时喝醉或劳累了，就一定会到醒心亭眺望四周，只见到那群山环绕，白云、山岚、水气滋生、蔓延，一望无际的旷野，花草树木茂盛，山泉岩石秀丽，让他们眼睛所看到的都是清新之景，耳朵所听到的都是清新之音，从而他们的心也因惊奇而醒来，甚至想久待在这里而忘了回去。

所以欧阳公根据这些事为它取名“醒心亭”，“醒心”二字取自韩愈《北湖》一诗的句子。唉!他真可以说擅长从山泉之间获得乐趣，而且给它们取名来显示它们的实际情况，又是更擅长的了!

虽然如此，欧阳公这样做的快乐，我却能解释它。

我们的国君在上能宽大化民，不用刑罚;我们的人民在下生活充裕，没有怨恨;天下的求学的人都贤德、有才能;不论边远地区的人，还是鸟兽草木生长的生存，都适当合宜，这才是欧阳修的快乐。

而只是呆在一座山的角落、一池泉水的旁边，难道是欧阳公的快乐吗?这其实是欧阳公用来在这里寄寓他的理想呀。

像欧阳公的贤德，韩愈死后的数百年才有。现在与他同游的宾客，都还不知道欧阳公的难得。

以后的.百千年，有人仰慕欧阳公的为人，来参观他的遗迹，想要见他一面，却有没办法再见到的感叹(或“有比不上他的感叹”)，然后才知道欧阳公的难得。

所以凡是与他在这里同游的人，难道可以不感到欢喜、幸运吗?而我又可以借着这篇文章在他的文章之后使自己扬名，难道不更加感到欢喜、幸运吗?

醒心亭记中心思想

文章描写了欧阳修等人登亭游山的乐趣，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。

醒心亭记创作背景

宋仁宗庆历七年（1047年）八月十五日，曾巩随父北上，在赴京途中曾巩去滁州拜访了欧阳修，留连二十天。这篇记就是在滁州应欧阳修之请而作。

醒心亭记使用了什么艺术手法

（1）托物言志，寄情于景

《醒心亭记》借助记游醒心亭，抒发了儒家关心政治与积极的人生意识，写景记游不是作者真正的写作目的。

作者在《醒心亭记》里指出欧阳修的真乐是“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下学者皆为材且良，夷狄鸟兽草木之生者皆得其宜”，这是一幅“天下安康，人民幸福”的安乐图。

欧阳修被贬滁州，仍然忧国忧民，他悠闲地游览醒心亭时心中却澎湃着激越的政治豪情。

（2）对比映衬，突出重点

欧阳修的“真乐”在于对政治的关注，对统治者“无为而治”和老百姓安居乐业生活的追求和向往。作者重在对“醒心亭”的叙写。

“群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉”的美景，与“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下学者皆为材且良，夷狄鸟兽草木之生者皆得其宜”的政治“清明图”相映衬，突出了欧阳修澎湃于胸中的宏大的政治抱负。