阮瑀阮籍阮咸的关系

阮籍和阮咸，两人同为竹林七贤。阮咸是阮籍之侄，建安七子之一的阮瑀之孙。与阮籍并称为“大小阮”。

阮籍（公元210年—263年），三国时期魏诗人。字嗣宗。陈留（今属河南）尉氏人。竹林七贤之一，是建安七子之一阮瑀的儿子。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。

阮咸，西晋时期陈留尉氏（今河南开封尉氏县）人，字仲容。与嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎并称“竹林七贤”。阮咸是阮籍之侄，建安七子之一的阮瑀之孙。与阮籍并称为“大小阮”。生平放浪不羁；阮咸也是着名的音乐家，精通音律，有一种古代琵琶即以“阮咸”为名。

阮籍写的赋出名吗

出名。阮籍是“正始之音”的代表，以《咏怀》八十二首最为着名。除诗歌之外，阮籍还擅长散文和辞赋。今存阮籍散文九篇，其中最长以及最有代表性的是《大人先生传》。另又存有赋六篇，如《清思赋》、《首阳山赋》、《鸠赋》、《弥猴赋》等。

据考《隋书？经籍志》着录阮籍集十三卷，已经散佚；明代张溥辑有《阮步兵集》，收入《汉魏六朝百三家集》中；近人黄节辑有《阮步兵咏怀诗注》。

阮籍为何悔恨终生

司马昭加九锡，阮籍被刀架在脖子上，要求写劝进文。阮籍还是怕死，未能像嵇康一样大义凛然。他觉得作为名士，有失其节。故为此悔恨，不久逝世。

身后虚名，何似生前一杯酒。

魏晋文士好酒之风登峰造极。这段醉乡日月，折射出别具特色的生命旨趣。以阮籍、嵇康为首的竹林七贤，更是将这种饮酒风尚推向高潮，他们很多故事，品一品，五味俱陈。

当时政坛险恶，文士们深感生命的脆弱和无助，总处于朝不保夕的惊恐之中。沉醉于酒，不谈政事，远祸全身，就成了很多文士保护生命长度的智慧选择。阮籍就是典型代表。

阮籍在曹家和司马氏争权的漩涡中，不知道该站在哪个队伍里，事实上是他站在哪个队伍里，都可能是死路一条，所以他才演绎出了“穷途而哭”的故事。经常一个人，带着酒，驾着马车，没有方向，边走边喝，走到无路处，大哭一场，掉转方向再走。走到无路处，又是一场大哭。如此反复，活成一个寓言。

“终身履薄冰，谁知我心焦”，阮籍的孤独和郁闷，都在这两句诗里，都在他猖狂的酒风中。

司马昭要拉笼阮籍，想要阮籍把女儿嫁给司马炎。阮籍不愿，怎么办？就天天把自己灌倒吧。于是，一连喝了六十天，司马昭的媒人天天来，看到的都是醉得不省人事的阮大人，婚事只好做罢。

阮籍在朝时，也是醉熏熏的，口不臧否人物。钟会曾经想害他，到他家里试探，想引他说点大义不道的话来，谁知阮籍只管饮酒，不发一言，钟会怏怏而归。阮籍有使青白眼的习惯，对自己喜欢人，报以正面青眼；对于讨厌的人，则白眼斜视。今天的成语“青眼有加”，就是阮籍这么制造的。他对于钟会，肯定就是一个白眼。

嵇康被杀后，阮籍出来做官，做什么官？步兵校尉，理由是营房里有三百坛好酒。后来，司马昭伐蜀功劳大了，魏帝曹奂只好再下诏，请司马昭接受“九锡”，拜为相国。

“九锡”是皇帝赐给劳苦功高的大臣的九种器物，也是历来篡位者行“禅让”之礼的最后一环。司马昭当然要表演，假装推辞。这时候，就要群臣出场劝司马昭接受“九锡”。这“劝进文”谁来写呢？大家想到了阮籍。

写吧，落得个千古骂名；不写吧，嵇康的下场在等着呢。于是，阮籍又开始天天把自己灌醉。这次不灵了，司马昭来真的了，他的手下找到了阮籍，将醉倒的阮籍扶起来，刀架到脖子上，笔放到手心里。

阮籍知道这一关已经不过也得过了，定了定神，文不加点，挥笔而就。于是司马昭顺利进位晋公和相国。阮籍回到家，越想越郁闷，不出两月，撒手人寰。