庄子生活在什么时期

庄子是我国战国时期著名的思想家、哲学家和文学家，是道家学派的代表人人物，庄子主张唯心主义哲学思想，反对“人为”，主张自然。著作有《庄子》。

庄子生活在什么时期

庄子是战国时期宋国人。

庄子（约公元前369年—约公元前286年），名周，战国时期宋国蒙人。战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。

庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。

他洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理写得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。

其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。

据传庄子尝隐居南华山，卒葬于彼，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。

庄子主张无为避世的思想是哪四句

庄子主张无为避世的思想四句话顺序是如下：

一、“为亢而已矣”：“亢”是高亢，带有桀骜不驯、玩世不恭的意味。但从所举情况看，这类人虽也愤世嫉俗，却非与之对抗，尤其不会由于不满而自我牺牲，只表示一种高洁而已。而下文有言“不刻意而高”，“高”正是其心态，可以推定“亢”乃“高”之误，因“高”字下部漫漶之所致。

二、“此平世之士”：“平世”的意思，不如文中的“离世”、“非世”、“避世”明显，疑为“并世”之误字。“并世”与世相谐和、即与现今社会合作之意。

三、“无为而已矣”：“无为”为道家最高理想，此“就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处”的人，不足以当之。观下文“无江海而闲”句，此处当用“闲”字，句当为“为闲而已矣”。是误“闲”为“无”，又以“为无”不词，而倒置为“无为”。

四、“此道引之士”：“道引”即导引，是一种摇筋骨、动肢节的锻炼身体的方法。

五、“淡然无极而众美从之”：“淡然”和“无极”，从词性看，都是形容之词，或者是“淡然”形容“无极”，或者是“无极”形容“淡然”，其意却都难协，其间必有舛误。

实则“无极”乃是“无为”。“淡然无为”，以“淡然”形容“无为”，于意至洽。且只有无为，才当得起“天地之道，圣人之德”。“极”为“为”之误。……

庄子主张无为避世的思想：顺应天道，以“有为”入世，以“无为”修心，方有身处红尘的清静。

庄子反对礼和法，以及一切“普遍性”社会道德。因为庄子认为，人与人是不同的，所谓的普遍道德，只不过是削足适履，压制人的自然本性而已。

说万物各有其本性，本无所谓高低。只要他们都各自充分而自由的发挥了自己的自然能力，他们就同等幸福。比如小鸟的幸福就是枝头高歌，大雁的幸福就是千里迁徙。各有各的幸福，但只要都实现了自己的自由，那他们是等同的幸福。

庄子最高境界的一句话

天地与我并生，万物与我合一。——庄子

天地与我并生，这句在庄子看来，天地与自己一样，都是有生命的，只不过都是宇宙万物中的一部分。而这句更有这样一种思想，就是一个人过于看高自己，觉得自己与众不同，很不一般，很非凡，指个人的思想，已经达到了天人合一的境界。

万物与我合一是什么意思呢？意思是我与大自然合二为一，珍惜大自然每一个生物，都是有生命的，大到一些动物，小到一些花草树木。也只有把这些有什么的生物、动物当作跟自己一样，有着生命，去珍惜他们的生命，尊重他们的生命。

只要做到以上，这人思想境界就能达到万物与我合一，就能做到顺应自然，不会刻意去伤害世间万物，与世间万物都站在一起，这样，世间万物都会遵循着自己的规律，就会不会出现一些动物人为性的灭绝。