张良是道家还是儒家

说起道教首先想到的应该道观或者身着八卦服驱魔驱邪的道士了，而说到道教的名人，则是老子，庄子，太上老君等。其中在众多风云人物中，张良的身影最为潇洒飘逸。

张良是道家还是儒家

1、道家。

2、张良的知识结构很完美，儒家，兵家，法家，道家，取百家之长，兼收并蓄。心如明镜的张良，如果不是与残杀旧主韩王的项羽势不两立，也不会臣服于刘邦，人性如此。所幸的是，张良懂得功成身退，成为了唯一一个天下平定之后，未被刘邦绞杀的人。

3、纵观张良的一生，不仅在臣子间受人敬仰，与人无隙，在君主心中也是一个一尘不染、超然洒脱的人物。因而在中国历史上，张良便成为一个具有传奇色彩的人物。

张良是布衣吗

1、是的。

2、张良在跟随汉高祖刘邦打天下之前，就是个布衣，也就是平民。《寒窑赋》是北宋初年的状元郎宰相吕蒙正写的一篇关于流传千古的名篇，传说是给当时宋太宗的太子写的，用以激励太子要努力向上，不能玩忽懈怠。文中有一句提到初汉三杰之一的张良：张良原是布衣。说的几天原本只是平民的张良通过努力加上时来运转，总是能够功成名就的。而下一句则是：萧何曾为县吏，写的是初汉三杰的另外一个萧何萧丞相。

3、论功行封时，按级班爵，汉高祖刘邦令张良自择齐国三万户为食邑，张良辞让，谦请封始与刘邦相遇的留地，刘邦同意了，故称张良为留侯。张良辞封的理由是：他韩灭家败后沦为布衣，布衣得封万户、位列侯，应该满足。看到汉朝政权日益巩固，国家大事有人筹划，自己“为韩报仇强秦”的政治目的和“封万户、位列侯”的个人目标亦已达到，一生的宿愿基本满足。

张良的人物轶事

苏轼在《留侯论》亦有引述司马迁之语，苏轼认为黄石公于石桥故意将其鞋滑落到桥下，是要试探张良是否尚可教之，并认为黄石公可能是隐士。

大封群臣时，刘邦曾要张良自己选一块地，以试探子房是否有野心, 但遭到张良拒绝并预备求去。刘邦最后只好封他为留（县）侯。张良挑选留县的原因是，当初他与刘邦在此相遇，特此纪念。

《史记·留侯世家》提到“夫运筹策帷幄之中，决胜千里外，吾不如子房”。“余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。盖孔子曰：‘以貌取人，失之子羽。’留侯亦云。”司马迁看了张良图画后，惊讶于其“相貌如妇人好女”，并感叹以貌取人的缺失。