李煜和赵匡胤的关系

李煜和赵匡胤都是帝王，他们姓氏不同，人生也不一样，唯一的关联是因为一个女人。这个人就是周娥皇，周娥皇是南唐李煜的第一任国后，南唐司徒周宗长女。

李煜和赵匡胤的关系

李煜和赵匡胤的没有关系，只是两个国家的统治者。李煜和赵匡胤是五代十国时候两个性格截然不同的君主，一主文一习武，也因如此，两人的人生也是完全不同，但是他俩居然有关联的地方，只是因为一个女人，周娥皇。

周娥皇(936年-965年)，南唐李煜皇后。 乾德二年(964年)，周娥皇因病逝于瑶光殿，时年二十九岁，谥昭惠，葬于懿陵，史称大周后。她逝世的时候后唐还没有并入大宋，所以她不可能与赵匡胤有什么关系。

周娥皇与赵匡胤没有关系，但她的妹妹小周后与赵匡胤的弟弟赵光义有关系。

宋太祖赵匡胤，中国北宋王朝的建立者，庙号太祖，汉族，涿州。出身军人家庭，高祖赵朓，祖父赵敬，赵弘殷次子。948年，投后汉枢密使郭威幕下，屡立战功。951年，郭威称帝，建立后周，赵匡胤任禁军军官，周世宗时官至殿前都点检。

周世宗柴荣去世后，恭帝即位。建隆元年，他以镇定二州的名义，谎报契丹联合北汉大举南侵，领兵出征，发动陈桥兵变，黄袍加身，代周称帝，建立宋朝，定都开封。

李煜，或称李后主，为南唐的末代君主，祖籍徐州。李煜原名从嘉，字重光，号钟山隐士、钟峰隐者、白莲居士、莲峰居士等。

政治上毫无建树的李煜在南唐灭亡后被北宋俘虏，但是却成为了中国历史上首屈一指的词人，被誉为词中之帝，作品千古流传。

李煜和李清照合称什么

“词家三李”：李白、李煜、李清照。

李白的词确为“百代词曲之祖”，李白词一方面以婉约的风格特点，对后代词人，尤其是婉约一派影响深远；另一方面李白词中所体现的宏壮格调，又开豪纵词风，成为豪放词之滥觞。

李煜的词（主要是他的后期词），其题材上的开拓则给宋代词人以启示，促使词人从客观描写“房帏儿女”而转向主观自我的直接抒怀言志。

李清照词继承和发展了唐五代词和北宋婉约词体，形成了自己的独特风格——“易安体”，既有李白词的婉约本色，又有李煜词的恣放特点。

“词家三李”为词体发展做出了卓越贡献。

李煜的词被分为那两截

后人将李煜的作品以亡国为界分为两截，前半截的题材主要以宫廷生活内容为主，充满着富贵之气，当然，其中也有如上面所说的那首《菩萨蛮》般地艳词，但写得很有情调，缠绵细腻，卿卿我我地却也有很高的艺术成就。

他在亡国后的作品乃是他的精华所在，可以说也是词这个文学类别的最高峰，正是他受屈受侮，愁深似海咏出来的带血词句，将自己的艺术成就推向一个后人难以企及的高度。

这两截分说自有其道理，也是当今流行的看法，而且也一直存在着“抑前扬后”的倾向。其实我认为，李煜的词对他的生存状态来说，可以认为是全方位的，正如近代词人刘毓盘所言：“于富贵时能作富贵语，愁苦时能作愁苦语，无一字不真。”如果他也象李白那样地纵歌一路行，所作当不输太白先生。

李煜除了千古词帝外，他的人生有个最大的特点，就是一个“情”字，爱情、悲情、友情、才情、诗情以及怜悯之情，都是超乎常人地深，所以称他为“情圣”当不为过，尽管这个词褒贬不一，现在似乎还稍稍地偏向了贬意。

他为君时能体贴臣下；他爱女性时情深款款；在位之时抚爱下人显高贵气质；落魄之际体恤他人更难能可贵。他始终是爱心常在，既有献给昨日宫女的《柳枝》的关爱。也有“垂泪对宫娥”的悲悯，正因为有这“情”字支撑，才能在他最悲情之时，写下那么多流芳后世地千古绝唱。

李后主之词，空前绝后，前期之词缠绵至透明，令《花间》《玉台》失色；后期之词悲怆且凄绝，开《情僧》《红楼》先声。前、后期平分秋色，无有高下，真可谓卓绝古今。