昆体良的代表著作是

昆体良是古罗马著名的教育家和辩论家，但是他本来是出生于西班牙地区，随后跟随父亲一直住在罗马生活和学习，由此他本人对于罗马有着强烈和深厚的感情。他的著作也一直影响着后人。

昆体良的代表著作是

《雄辩术原理》是古代希腊以来雄辩术研究成果的集大成者，也是古代教育思想的集大成者，该书被后人誉为整个文化教育领域中古代思想的百科全书，昆体良是夸美纽斯以前西方历史上最杰出的教学法学者。

昆体良肯定天性在人的成长中的重要作用，并对人的发展的可能性和教育在人的成长中的作用做出了乐观主义的估计。要培养出一个理想的雄辩家，必须是天性和教育两个因素的结合。

一方面，如果假定其中一方绝对不依赖于另一方，那么没有教育的帮助，天性仍然能取得很大成就，而没有天性的帮助教育是毫无用处的。另一方面，如果以同等的比重结合起来，中等的训练家得知于天性者更多，而优秀的雄辩家则更多得知于教育。

昆体良认为天赋的善良品质不应受到忽视，但需对这种天赋，善良，品质加以培养，还要补充一些天性所缺少的东西，教育是重要的，但它必须遵循自然规律。

有人认为天性如果辅之以精心的培养，就能获得更大的能量，如果引导一个人与自己的自然倾向背道而驰，他就不可能在与他的天性不适合的学业中取得成就，他们与生俱来的才能由于受到忽视就会被削弱下去。

昆体良提倡学习什么

强调教育要以德为首，提出“教是为了不教”的思想，主张鼓励教育，反对体罚学生。在昆体良看来，美德虽然也可以从自然那里获得一定的动力，但它仍需要教育使之成为现实的东西。

教师的道德对儿童的成长影响很大。学校招聘教师时，“我们首要的任务是弄清他是否具有良好的德行”“教师应当是德才兼备的，既教学生怎样演讲，又教学生怎样做人”，教师既不能允许学生失德，又不能允许自己失德。一个有道德的教师，既能以英雄史诗般的崇高精神激励学生，又能发掘生活中有意义的事情去鼓舞学生，为学生的成长提供广阔的沃土。

“教是为了不教”是昆体良的重要教育理念。昆体良深受苏格拉底“产婆术”的影响，在公元1世纪就提出了“教是为了不教”的观点。他说：雄辩术教师不仅要亲自给学生讲授这些功课，还要经常向学生提问，以测验学生的鉴别能力。这种课堂提问还可以防止学生漫不经心，防止他们对教师的讲课听而不闻。

这样做可以引导学生自己发现问题，运用他们的智力，而这正是这种教学方法的最终目的。因此，除了使我们的学生不需要总是有人教，我们的教学还能有什么别的目的呢？

昆体良教学法是什么

他的教学法思想博大精深，包括分班教学和因材施教相结合、启发诱导和提问解答、学习与休息相间和变换课业相结合、反对体罚等方面，对后世产生了深远的影响，在当今也有重要的现实意义。