关于孟子的故事

孟子是我国战国时期著名的思想家，是儒家学派的代表人物，孟子主张“人性本善”的观点，写出巨著《孟子》，汉武帝时期，《孟子》作为儒家的重要著作，列入博士讲学的内容中。

关于孟子的故事

1、孟母三迁

战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。

孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：不行！我不能让我的孩子住在这里了！孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了。

孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：这个地方也不适合我的孩子居住！于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：这才是我儿子应该住的地方呀！后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！

2、孟子受教

孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”孟母说：“什么原因？”孟子说：“她蹲在地上。”孟母问：“你怎么知道的？”孟子曰：“我亲眼看见的。”孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。

《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。

而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。

3、断织喻学

孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来，）便问道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”

孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。”

孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。

4、杀豚不欺子

孟子小时候，看见邻家杀猪。

孟子问他的母亲说："邻家杀猪干什么？"孟子的母亲说："想给你吃。"马上母亲就后悔说错了话，自己对自己说："我怀这个孩子的时候，坐席摆得不端正我不坐，切肉切得不正我不吃，这是胎教。现在孩子正好有知识我就欺骗他，是在教他不诚实！"孟子的母亲就买了邻居家的猪肉来吃，证明她没有欺骗孟子。

5、始作俑者

这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。”战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”梁惠王回答说：“没有什么不同的。”孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”梁惠王说：“也没有什么不同。”

孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？”

根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。

孟子是什么时候被称为亚圣的

其实在宋代以前的时候，孟子的地位并没有多高，甚至有人还嘲讽他，古籍中曾有这样一首打油诗这样写：“邻家焉有许多鸡？乞丐何曾有二妻？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”用以讽刺孟子。

可是到了宋神宗熙宁四年（1071年），《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。从此孟子的地位开始提升，得到了官方的重视。

元丰六年（1083年），孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。

南宋朱熹又把《孟子》作为了四书之一，其实际地位更在“五经”之上。

元朝至顺元年（1330年），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。

孟子作为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物，因此孔子作为“至圣”，孟子也就成为了大家熟知的“亚圣”了。

孟子是唯物主义还是唯心主义

不能做这样的区分。唯物主义是：物质决定意识。唯心主义是：意识决定物质。孟子说：不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。

斧斤以时入山林，材木不可胜用也。等等，意思是不违背农时，粮食生产就不会断绝；不用密网涸泽而渔，鱼鳖就可以不断生息繁衍，人也能永远地食用；砍伐森林要有一定的时令，这样砍过之后树木还可以再生。

种种说明人做事情要考虑自然规律而不能违背规律，不能随心所欲。

这样可以说是唯物了，不仅是唯物主义，而且是用发展的眼光看问题，堪称古代版可持续发展观。

但孟子又说：仁者无敌。就是说只要心存仁义之念，天下就没有对手了。

这就是典型的唯心主义或者说是片面地看问题。那么孟子属于唯物还是唯心呢？

只能说孟子乃至老子、孔子、孙子、吴子、墨子、商鞅、韩非……这些中国古代先贤们的思想，是无所不容、百花齐放的。

孟子的思想并非像今天的人们，一定要在唯物和唯心之间画出一道界限。他们的时代，根本没有这两个概念。那么，我们为什么要用西方哲学的那一套，来生硬地定义划分中国古代杰出的圣贤呢？