归有光项脊轩志

《项脊轩志》是明代散文家归有光创作的一篇散文，收录于明代散文大家归有光的《震川文集》和《震川先生集》。文章分两次写成，前四段写于明世宗嘉靖三年（1524年），18岁时创作；明世宗嘉靖十八年（1539年），为其增添了补记。

归有光项脊轩志

《项脊轩志》又作《项脊轩记》，轩指小室，即书斋，志即记的意思。“项脊轩”是归有光家的一间小室。归有光祖上归道隆曾在太仓项脊泾居住，故作者自号项脊生。项脊轩是归有光的书斋名，一说其远祖归道隆曾居住在太仓项脊泾，作者以项脊轩来命名自己的书斋，有追念祖先的意思。

《项脊轩志》以项脊轩开篇也以项脊轩结束，文章以老屋为线索贯穿全文，将人物和事件紧密联系了起来。通过项脊轩的破败、狭小、阴暗，写到修缮后的“珊珊可爱”；从住在这里早先的“可喜”，转写到“亦可悲”；表达了作者对于三位已故亲人的追思及怀念。文章以日常琐事为主，通过对三代人的追忆，显得非常凝练和集中，形散神聚，没有任何散漫琐碎的感受。

清朝梅曾亮赞誉《项脊轩志》说，借一阁以记三代之遗迹。该文是一篇文风质朴、形散神聚的散文，全篇通过取材于平常生活的琐事，描写了母子之情、祖母之盼、以及夫妻之爱。

归有光的主要影响

1、文学成就

明代中叶，文坛上出现了前、后七子的复古运动，对扫除台阁体的文风有一定作用。但至嘉靖年间，已流为盲目尊古倾向。王慎中、茅坤、唐顺之等人起而抵制，提倡唐宋古文，被称为唐宋派，其魁首实为归有光。

时王世贞为文坛宗师，声势煊赫，归有光贬斥说：“盖今世之所谓文者，难言矣。未始为古人之学，而苟得一二妄庸人为之巨子，争附和之，以抵排前人”，“至于宋元诸名家，其力足以追数千载之上而与之颉颃，而世直以蚍蜉撼之，可悲也”（《项思尧文集序》）。

2、水利贡献

太湖流域自古以来以富庶闻名，但伴随着发展，太湖水旱灾情越来越严重，到了明朝，每三到七年就要发生一次水灾。

归有光居住在安亭时，对太湖地区的水利情况进行了研究，认为吴淞江是太湖入海的道路，只要拓宽吴淞江，解决吴淞江的淤塞问题，其他的水道问题就很容易解决，反对排泄太湖水，因为“夫水为民之害，亦为民之利，就使太湖干枯，于民岂为利哉！”他上书给当时的兵道、知府、知县，阐述自己的治水主张。他还搜集当时相关的水利文献，著《水利论前》《水利论后》等，撰成《三吴水利录》四卷，是古代太湖水利研究的重要资料。

3、藏书故实

归有光富藏书。其父在成化初年，已筑书室百楹于安亭江上，名为“世美堂”。至归有光时又多方寻购。夫人王氏，亦极喜藏书，听说有零册散编，则令女仆访求，置书达数千卷。声称平生无它嗜，独好书籍，以冶性情。藏书印有“世美堂印”、“世美堂琅玡王氏珍玩”、“一往情深”、“魏国文正公二十二代女”等。编辑有《诸子汇函》，上自周代的鬻熊《鬻子》，下自当代的宋濂《龙门子》，共94家著作，是明末以前收录子部书最多的一部丛书。

归有光的后世纪念

震川书院始建于清道光八年（1828年），为纪念归有光，当时的江苏巡抚陶澍奏请道光帝批准，动用菩提寺东边空地，建造震川书院，于道光十一年（1831年）竣工。

书院占地11.7亩，书院与古刹菩提寺相连，南有和尚浜溪流，对岸为大熊墙，缀以绿树翠蔓，清净异常。东与因果树相通，北又有和尚浜小溪。书院门首镌刻“震川书院”四个篆字。