黄帝内经是谁写的

《黄帝内经》是我国最早的医学典籍，它是由黄帝而作，被称为医之始祖。《黄帝内经》中多讲阴阳五行学说，它的养生学至今仍被人们广为使用。《黄帝内经》为我国中医理论体系的形成奠定了坚实的基础。

黄帝内经是谁写的

《黄帝内经》相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。

《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”（另据现代学者考证，认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入）。其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。

黄帝内经的主要内容

《黄帝内经》主要内容：《黄帝内经》讲了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说。

从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”，其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。

黄帝内经养生秘诀

一、上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

上古时代，有些明道的人，能够效法阴阳之道，采用各种养生方法保养身体，在饮食上有节制，在作息上有规律，不轻易使身心受到伤害，身体与精神保持和谐一致，所以他们才能够活到应该到的寿命，到一百岁才去世。

二、夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

上古时期的圣人教导百姓：对于一年四季中的各种病邪，要根据节气变化而谨慎躲避；同时在精神上要清心寡欲，不贪不求，做到体内真气和顺，精神内敛，这样的话，又怎么会遭到病邪的侵袭呢？

三、圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。

圣人在春夏保养阳气，以适应生长的需要；在秋冬季节保养阴气，以适应收藏的需要。顺从了生命发展的规律，就能与自然万物一样，在生、长、收、藏的循环往复中健康成长。如果违逆这个规律，就会扼杀生命力，破坏生命本源。

四、圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？

圣人不是等待病症已经发生再去治疗，而是在疾病发生之前就开始治疗；就如同不要等到国家昏乱了再去治理，要在混乱之前就治理好。如果等疾病发生了之后再去用药物治疗，等国家开始动荡混乱了再去治理，就好比口渴了才想起打井，上了战场才想起制造武器，那一切不都显得晚了吗、

五、黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。

黄帝说：阴阳变化是宇宙间的自然规律，是一切事物的纲纪，万物变化的起源，生长毁灭的根本，其中有很深的道理。所以凡是医治疾病，必须求得病情变化的根本。

六、冬伤于寒，春必温病；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痎疟；秋伤于湿，冬生咳嗽。

冬季受了寒气的伤害，春天就容易发生温病；春天受风伤害，夏天就容易发生大便泄泻清稀的情况；夏天受了暑气的伤害，秋天就容易发生疟疾；秋天受了湿气，冬天就容易咳嗽。

七、余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。

我知道很多疾病的发生，都是始于气的变化。大怒使气向上逆行，大喜则使气涣散，大悲使气消损，大恐使气下沉，受惊使气紊乱，忧思过度，则脾气郁结。

八、志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。

意志调和，心态平稳，就会精神专注，魂魄正常活动而不散乱，不会产生懊悔和愤怒的情绪，五脏就不会受到邪气的侵袭。

九、正气内存，邪不可干，邪之所凑，其气必虚。

人体内的正气强盛，邪气就没有可乘之机，不会侵入身体，让人生病。邪气之所以能够侵犯人体，一定是因为正气不足，邪气才会乘虚而入。

十、善诊者，察色按脉，先别阴阳，审清浊，而知部分；视喘息，听音声，而知所苦；观权衡规矩，而知病所主；按尺寸，观浮沉滑濇，而知病所生。以治无过，以诊则不失矣。